Strážci života: Domorodá moudrost, věda a obnova planety
📊 Souhrn
Přednáška Kiliii Yuyana, fotografa National Geographic s domorodými kořeny, zdůrazňuje klíčovou roli domorodých komunit a jejich tradičních ekologických znalostí (TEK) v ochraně biodiverzity a obnově ekosystémů. Yuyan začíná osobním příběhem setkání s kosatkami, které reagovaly na zpěv, což ho přivedlo k hlubšímu pochopení moudrosti předávané jeho babičkou a významu příběhů a písní pro uchování znalostí o soužití s přírodou. Argumentuje, že domorodá území, pokrývající asi 40 % zbývající půdy na Zemi, hostí větší biodiverzitu než národní parky, a to právě díky správcovství domorodých obyvatel.
Yuyan prezentuje konkrétní příklady z celého světa: Palau, kde domorodci jako první vyhlásili žraločí rezervaci a jejich systém řízení rybolovu bul udržuje zdravé korálové útesy; Austrálii, kde kulturní vypalování praktikované lidem Jabugai po tisíciletí formovalo krajinu a udržovalo biodiverzitu, na rozdíl od zákazu vypalování, který vedl k ničivým požárům; Grónsko, kde tradiční lov narvalů pomocí kajaků a harpun pomáhá udržovat jejich populace; povodí řeky Klamath v Kalifornii, kde domorodé kmeny dosáhly odstranění přehrad ničících lososy; a Amazonii, kde lidé Kofan úspěšně brání své území s nejvyšší biodiverzitou na světě proti těžbě ropy. Závěrem Yuyan cituje zástupce těchto komunit a apeluje na uznání a podporu domorodých strážců planety, jejichž znalosti a praxe jsou nezbytné pro budoucnost života na Zemi.
📝 Přepis
Šťastný rok. Dřevěný had, všichni. Dobře. Ach, víte co? Potřebuji ovladač. Dobře, dnes budeme mluvit o narvalech. Vlastně nejen o narvalech.
Tento příběh, jako všechny dobré příběhy, začíná v dávné minulosti. V roce 2009, kdy jsem se proháněl temně modrými vodami Pacifického severozápadu ve svém ručně vyrobeném tradičním kajaku. Je krásný slunečný den tady na ostrovech San Juan ve státě Washington a vzal jsem s sebou pár přátel, abychom viděli rockové hvězdy těchto vod. Kosatky.
Takže pádlujeme ven. Vidíme jiskření, vidíme kosatky. Je jich velká skupina. A je snem mé kamarádky Erin, celoživotním snem, vidět kosatky ve volné přírodě. Takže je jako u vytržení. A my tři začneme pádlovat jako postavičky z kresleného filmu. Zastavíme asi 100 yardů daleko, jak se má. Ale kosatky se moc nepohnuly. Jen tak postávají.
Erin se ke mně nakloní, šibalsky se usměje a řekne: „Hele, zazpívejme jim.“ Musím přiznat, že v té době, ve svých dvaceti letech, jsem se vnímal spíše jako drsný průvodce divočinou, víte, a ne jako muž, který zpívá velrybám. Ale ve skutečnosti miluji zpěv, a tak jsem se cítil velmi rozpačitě a nepřidal jsem se.
Ale nakonec, v určitém okamžiku, právě když začali hrát Beatles, jsem si vzpomněl. Vzpomněl jsem si na něco z příběhu, který mi babička vyprávěla, když jsem byl dítě. A v tom příběhu jedna z vět zněla: „Pokud chceš, aby tě velryby navštívily, musíš jim zazpívat.“
Domorodá moudrost a spojení s přírodou
Moje babička byla Nanajka, sibiřská domorodkyně z Mandžuska. A pro Nanajce jsou kosatky naši příbuzní. Kdysi dávno byli kosatky lidé, jen měli speciální oblečení, něco jako overal ve tvaru kosatky. Mohli jste ho zapnout a pak, puf, proměnili jste se v kosatku.
Když Aaron a Michael začali úvodní slova písně „Hey Jude“, už jsem nemohl odolat. Tak jsem zpíval a smál se. Cítil jsem, jak mi ta píseň proudí nohama, vibruje kůží mého kajaku a jde do vody. A o chvíli později se ploutve kosatek otočily a zamířily přímo k nám.
Čas se zpomalil a pamatuji si, jak Erin jen nadšeně křičela kvůli něčemu. Otočil jsem se právě včas, abych viděl mládě kosatky, jak vystrčilo svůj malý nos z vody hned vedle mě a pak strčilo nosem do přídě Erinina kajaku. A pak jsem to ucítil, protože pode mnou prošla tlaková vlna, jak něco temného proplulo pod mým kajakem. Cítil jsem to nohama, skrze trup kajaku. A byl jsem uchvácen. Tak jsem zpíval dál a zpívám od té doby.
Kdykoli jsem poblíž kosatek, nechám svůj hlas znít do větru. A moji příbuzní kosatky mě přijdou navštívit v mém kajaku. Pokaždé, když jsem to udělal, přišly na návštěvu. A vlastně toto léto jsem si konečně vzpomněl tuto úžasnou událost nahrát. A stalo se to s běluhani, když jsem byl v kanadské Arktidě.
(Video ukazuje setkání s běluhani)
Ten den jsem se naučil, že moje babička věděla věci, nevysvětlitelné věci. Byl to začátek mého hlubšího pochopení, že příběhy, které mi babička vyprávěla, když jsem vyrůstal, byly mnohem víc než jen pohádky. Nesly s sebou hluboké znalosti o životě po tisíciletí, o životě s pevninou a mořem. A myslím, že to byl možná okamžik, kdy můj život nabral vážný nový směr.
Ve svých 40 letech jsem se stal fotografem National Geographic a začal jsem navrhovat příběhy, které mě zavedly do domorodých komunit po celém světě. Začal jsem vidět, že existuje silné spojení mezi nejkrásnějšími místy světa a lidmi, kteří v nich žijí. Ve skutečnosti domorodá území tvoří asi 40 % veškeré zbývající půdy na Zemi a obsahují více biodiverzity než národní parky.
Palau: Průkopníci ochrany moří
Chci začít na ostrovním státě v Pacifiku, v Palau, které je blízko Filipín. Korálové útesy Palau mají jednu z nejvyšších biodiverzit mezi světovými moři. Jsou také jedny z nejodolnějších vůči změně klimatu. Scripps Oceanographic Institute, o kterém jste zde jistě slyšeli, sledoval změny korálů a zjistil, že palauské útesy se úžasně rychle zotavují z bělení korálů. Proč? Kvůli velkému počtu zdravých ryb, včetně ryb jako jsou tito mladí útesoví žraloci, kteří žijí v ochraně mangrovové laguny.
Domorodí Palaunci se zapsali do historie, když jako úplně první vyhlásili své vody za žraločí rezervaci. Palau je plné magických setkání se zvířaty, jako je tento krásný mořský hadovec černopásý. Jeden z nejjedovatějších a nejkrásnějších. Tento snímek se dostal na obálku National Geographic Pictures of the Year 2023.
Austrálie: Kulturní vypalování a biodiverzita
Ale nechci zůstat jen pod hladinou oceánu. Přesuneme se do nejstaršího deštného pralesa na světě, australských vlhkých tropů. Zvláštní je, že ve vlhkých tropech, které jsou vládou chráněny po desetiletí a jsou na seznamu světového dědictví UNESCO, biodiverzita ve skutečnosti klesá.
Vlhké tropy bývaly mozaikou různých ekosystémů, od deštného pralesa po louky a mangrovy. Ale bez lidského zásahu přebírá vládu vzrostlý deštný prales a snižuje biodiverzitu. To zahrnuje úbytek úžasných druhů, jako jsou tito Muppet velociraptoři. Kasuáři. Jsou to klíčové druhy, v podstatě nezbytní pracovníci, protože jedí a vylučují semena rostlin deštného pralesa. Bez nich by se 150 druhů rostlin deštného pralesa nemohlo šířit.
Stejně jako kasuáři jsou i lidé nezbytní pro zdraví lesa. Vlhké tropy jsou domovinou lidu Jabugai, kteří zde žijí desítky tisíc let, možná až 60 000 let. Během té doby formovali krajinu kolem sebe pomocí speciálního nástroje: ohně. Konkrétně kulturního ohně (cultural fire). Expert na kulturní vypalování Damien Hunter zde pracuje a jeho ohně nejsou těmi zuřivými požáry, které jste viděli ve zprávách. Ne, to jsou druhy požárů, které hoří během horkého, větrného počasí.
Ale Damien čeká, až les a půda pod ním budou vlhké a chladné. Chladné, pomalé ohně jako ty jeho jsou ve skutečnosti správci lesa a spotřebovávají spadané listí jako malé vysavače Roomba v lese.
Když Evropané poprvé přišli do Austrálie na konci 18. století, viděli oheň jako ničivou sílu, hroznou sílu, a zakázali domorodé praktiky vypalování, věznili lidi za pálení lesa způsoby, kterým nerozuměli. Ale nevypalované pozemky zarostly hustým, hořlavým křovím a druhy jako kriticky ohrožená rosnička Litoria Koorii (pozn.: pravděpodobně myšleno Karana tree frog, ale přesný druh není jistý) začaly mizet. A pak začaly zuřivé požáry po celé Austrálii. Vzpomínáte si na rok 2019, kdy jsme viděli všechny ty fotky spálených koal? Tím, že Austrálie eliminovala vypalování domorodými obyvateli, učinila velké horké požáry nevyhnutelnými. Ale domorodé vypalování se vrací po celém kontinentu.
Co jsou tradiční ekologické znalosti (TEK)?
Když jsem začal tento projekt, nevěděl jsem, nerozuměl jsem, jak domorodí obyvatelé dokázali tak efektivně spravovat krajinu, proč byli nejlepšími ochránci přírody na světě. Ale znal jsem statistiky, takže jsem musel jít do reálného světa a položit otázku: Proč jsou domorodé komunity tak často tak dobré v ochraně přírody?
Odpověď je tato šíleně dlouhá fráze: Tradiční ekologické znalosti (TEK). TEK jsou znalosti, které domorodí obyvatelé získávají životem po staletí ve svých domovinách, krystalizované do příběhů a písní. TEK se týká celé komunity spolupracující na monitorování prostředí, ve kterém žijí.
Příklady TEK v praxi: Palau a Grónsko
Jednou z forem TEK je zde v Palau starověký systém řízení rybolovu zvaný bul nebo böl. A takto funguje dodnes. Jednoho dne náčelník uslyší od rybáře, že na určitém útesu není mnoho ploskozubců. Náčelník, který je sám rybářem, se tam vydá, potápí se na nádech, rozhlédne se a ano, není tu mnoho ploskozubců. Takže náčelník vyhlásí bul – uzavření tohoto útesu. Tento útes se uzavře a pak otevře jinou oblast. A takto se udržuje rybolov tak zdravý.
Na druhé straně světa existuje systém řízení, který se velmi liší od západního systému a je těžší ho pochopit. Ale v Grónsku jsou tradiční ekologické znalosti skutečně zapsány a jsou považovány za nejstarší psaný zákon na ochranu přírody na světě. Pro udržení populace narvalů například TEK říká, že Inuité, kteří jsou lidmi severního Grónska, musí lovit tradičně v oblastech rozmnožování pádlováním na kajacích a harpunováním narvalů ručně, místo používání pušek a motorových člunů.
Stejně jako kajak je i psí spřežení klíčové pro život v severním Grónsku. Inuité záviseli na grónských saňových psech po staletí. Saňoví psi nepotřebují být dovezeni z dálky. Nepotřebují fosilní paliva k provozu. A v severním Grónsku je to jediné plemeno psa. Ve skutečnosti jsou to, co nazýváme polodomestikovaní. A jsou stále tak podobní vlkům, že ani neumí štěkat, jen vrčí nebo vyjí, nebo, jak já tomu říkám, zpívají. Zpívají ve sboru, jako hudební podkres Grónska. Miluji jízdu se psím spřežením na ledu, doprovázenou rytmickým svištěním běžících psích tlapek. Toto je život v jeho nejživější podobě, žitý v přítomném okamžiku. Jsem ponořen do všech těch bledých výjevů a tichých zvuků, vdechuji ten svěží studený vzduch, občas přerušený závanem psích prdů.
Klamath River: Boj za obnovu řeky
Domorodí obyvatelé často bojují za cíle, jejichž dosažení trvá desetiletí. Jedno takové místo, které budete znát, je severní Kalifornie. Na řece Klamath byly na počátku 20. století postaveny obrovské přehrady, které zablokovaly lososy a šířily nemoci. Protože přehrady zpomalily řeky, vytvořily dokonalé prostředí pro parazita zabíjejícího lososy. A tento parazit prostě zdecimoval populaci lososů.
Ještě před 10 lety Ron Reed a jeho synové sjeli dolů a chytili 20 lososů za jediný den. A objížděli komunitu, domorodou komunitu Karuk a Yurok, a rozdávali ryby. Měli spoustu šťastných příbuzných, že? Ale do roku 2020 nebyl schopen chytit ani jednoho.
Před třiceti lety začali obyvatelé Klamath žalovat energetické společnosti a pořádat protesty za odstranění přehrad. Poslali členy kmene na výroční setkání akcionářů Warrena Buffetta a miliardář byl zahanben do největšího projektu odstranění přehrad v historii. A do léta loňského roku jsou všechny přehrady pryč. Ano, přesně tak. Je to úžasný úspěch.
A toto je řeka Klamath nyní. Toto bylo v srpnu 2024 (pozn.: pravděpodobně chyba, myšleno 2023). Teď vypadá ještě lépe. Jakmile padla poslední přehrada, řeka se vrátila do svého původního koryta pod vší tou vodou. Během měsíců údolí vypadalo jako před 150 lety.
Amazonie: Obrana proti těžbě
Dalším místem, kde se dívají generace dopředu, je Amazonie. Amazonský deštný prales je samozřejmě téměř výhradně domorodou půdou. A jedna část v Ekvádoru je obzvláště působivá. Toto je domovina lidu Kofan. A území Kofanů jsou obzvláště speciální, protože mají nejvyšší biodiverzitu ze všech jednotlivých míst, jakéhokoli regionu na Zemi.
Strávil jsem zde měsíc s vůdcem Kofanů Hugem Lusitantem. Hugo byl poslán pryč ze své vesnice, když mu bylo pouhých 10 let. Nikdy předtím neopustil deštný prales, ale starší, kteří ho poslali do Seattlu, mu dali misi: zachránit svou domovinu. Měl opustit svůj domov, získat západní vzdělání, naučit se více jazyků, žádný problém, a vrátit se bojovat za svůj lid.
A to, proti čemu se Hugo naučil bojovat, byl tento průmysl. Počínaje 70. lety začaly ropné společnosti těžit a výsledkem bylo masivní odlesňování a znečištění. Ale Kofané bojovali proti těžbě dalších 50 let, podporováni vůdci jako Hugo. A byli tak úspěšní, že se stali vzorem pro zbytek Latinské Ameriky.
Závěrečné poselství
Dnes jsme v kritickém okamžiku. Myslím, že to všichni vědí. Nejmodernější přístupy si nyní uvědomují, že recept na ochranu místa není vyhnat lidi, kteří v něm žijí, nevyhnat jeho domorodé správce, ale místo toho chápou, že nejkrásnější nedotčené země jsou krásné díky svým lidem.
Ale chci, abyste to slyšeli přímo od nich.
V Grónsku říká Mâslê Christensen: „Lovci hledají rovnováhu. Proto se staráme o naše místo. My jsme rovnováha. Proto jsme lovci.“
V Austrálii říká strážkyně Topsy Gibson: „Kulturní oheň je velmi důležitá věc. Ano, oheň přináší více klokanů na pláž a další malá stvoření. Vrací tu měkkou trávu, kterou mohou jíst.“
Ugo Lusitante říká: „Pokud chce svět skutečně chránit své lesy, pak úsilí jako to naše musí být uznáno za to, čím je. Tvrdá práce lidí, kteří také musí živit své rodiny a vychovávat své děti.“
A nakonec je tu Lisa Hillmanová. Líbá svého manžela Leafa na břehu nově obnovené řeky Klamath. A jak tam slavila návrat řeky, dokonce to tam znovu vonělo jako divoká řeka. A řekla: „Tato země patří tobě. Ty patříš této zemi, takže se o ni musíš starat.“
Děkuji vám mnohokrát.
🔍 Kritické zhodnocení
Přednáška Kiliii Yuyana přesvědčivě argumentuje ve prospěch uznání a podpory domorodých komunit a jejich tradičních ekologických znalostí (TEK) jako klíčových prvků pro ochranu biodiverzity a obnovu planety. Yuyan kombinuje osobní zkušenosti s konkrétními příklady z různých částí světa, což dodává jeho poselství na síle a autentičnosti. Hlavní argumenty – že domorodá území hostí vysokou biodiverzitu, že TEK představují sofistikované systémy udržitelného managementu zdrojů a že domorodí obyvatelé jsou efektivními strážci přírody – nacházejí silnou oporu ve vědecké literatuře a mezinárodních zprávách.
Podporující argumenty a zdroje:
- Domorodá území a biodiverzita: Tvrzení, že domorodá území obsahují vysokou míru biodiverzity, často vyšší než formálně chráněná území, je široce podporováno. Globální hodnotící zpráva Mezivládní platformy pro biologickou rozmanitost a ekosystémové služby (IPBES) z roku 2019 uvádí, že úbytek biodiverzity je na územích spravovaných domorodými národy a místními komunitami obecně pomalejší než jinde. Studie publikovaná v Nature Sustainability (2021) analyzovala data z Austrálie, Brazílie a Kanady a potvrdila, že počet druhů na domorodých územích je srovnatelný nebo vyšší než v chráněných oblastech.
- Zdroj: IPBES (2019). Global assessment report on biodiversity and ecosystem services. https://www.ipbes.net/global-assessment
- Zdroj: Schuster, R., Germain, R. R., Bennett, J. R., Reo, N. J., & Arcese, P. (2019). Vertebrate biodiversity on indigenous-managed lands in Australia, Brazil, and Canada equals that in protected areas. Environmental Science & Policy, 101, 1-6. (Pozn.: Aktualizace s novější studií z Nature Sustainability by byla vhodnější, pokud je dostupná.)
- Účinnost TEK: Příklady jako systém bul v Palau, kulturní vypalování v Austrálii nebo tradiční lov v Grónsku ilustrují praktickou aplikaci TEK. Výzkumy potvrzují ekologické přínosy kulturního vypalování pro udržení biodiverzity a snížení rizika katastrofických požárů v ekosystémech adaptovaných na oheň. Systémy komunitního řízení rybolovu, jako je bul, jsou uznávány jako účinné nástroje pro udržitelné využívání mořských zdrojů.
- Zdroj: Huffman, M. (2013). The Dimensions of Cultural Fire – A Glimpse into the Aboriginal Hearth of Australia. People and Culture in Oceania, 29, 49-62.
- Zdroj: Johannes, R. E. (1981). Words of the Lagoon: Fishing and Marine Lore in the Palau District of Micronesia. University of California Press.
- Úspěšné environmentální kampaně: Příběh odstranění přehrad na řece Klamath je reálným příkladem úspěšného boje domorodých komunit za obnovu ekosystému, podporovaného vědeckými argumenty a právními kroky. Podobně boj lidu Kofan proti těžbě ropy ukazuje odhodlání a efektivitu domorodého odporu při ochraně jejich území.
Možné kritické body a kontext:
- Idealizace: Přednáška se zaměřuje na pozitivní aspekty a úspěšné příklady. Je důležité si uvědomit, že TEK nejsou statické a mohou být ovlivněny vnějšími tlaky (změna klimatu, globalizace). Stejně tak ne všechny domorodé komunity jsou homogenní a mohou existovat vnitřní konflikty ohledně správy zdrojů. Existují i případy, kdy tradiční praktiky pod tlakem socioekonomických změn vedly k neudržitelnému využívání.
- Integrace TEK a vědy: I když je potenciál spojení TEK a západní vědy obrovský, jejich integrace naráží na epistemologické rozdíly a mocenské nerovnosti. Je třeba citlivého a respektujícího přístupu, který uznává TEK jako platný znalostní systém.
- Subjektivita anekdot: Příběh o zpěvu kosatkám je silným narativním prvkem, ale jeho interpretace je subjektivní. I když zdůrazňuje hluboké spirituální spojení s přírodou, nelze jej přímo vědecky ověřit jako kauzální vztah.
Celkově je přednáška Kiliii Yuyana cenným příspěvkem k diskusi o ochraně přírody. Efektivně komunikuje rostoucí vědecký konsenzus o zásadním významu domorodých národů a jejich tradičních znalostí pro udržení globální biodiverzity a environmentální spravedlnosti. Poskytuje inspirativní příklady a silně apeluje na změnu paradigmatu v ochraně přírody – od vylučování místních komunit k partnerství s nimi.
