Jsou Tvé Volby Skutečně Tvé? Dystopie, Ve Které Už Žijeme

📊 Souhrn

Přednáška Vicky Li zkoumá koncept dystopické současnosti, kde se zdánlivě nevinné systémy a ideologie, jako je hyperkapitalismus a marxismus, nepozorovaně mění v nástroje kontroly a nerovnosti. Autorka argumentuje tím, že touha po absolutní svobodě nebo rovnosti často vede k opačnému výsledku, kdy jsou jednotlivci zbaveni autonomie a marginalizované skupiny jsou dále utlačovány. Ukazuje, jak systémy, které začínají s ušlechtilými cíli, se časem mohou stát sebezáchovnými a upřednostňovat zájmy těch, kteří jsou u moci.

Li zdůrazňuje, že dystopie není nutně výsledkem dramatických událostí, ale spíše důsledkem postupných změn v našem myšlení, rozhodování a v systémech, které akceptujeme jako normální. Poukazuje na to, že nespravedlnost a nerovnost jsou normalizovány prostřednictvím algoritmů, politik a společenských norem, které si často neuvědomujeme. Klíčovým argumentem je, že dystopie neovlivňuje všechny stejně a že ti, kteří z ní profitují, ji mají tendenci přehlížet. Přednáška vyzývá k zamyšlení nad tím, zda společnost slouží všem, nebo jen privilegovaným.

📝 Přepis

Často si představujeme dystopii jako něco vzdáleného, temný a rozpadající se svět, který může existovat až po kolapsu civilizace. Představujeme si spálené pustiny, nelítostné diktatury a válkou zničenou budoucnost, kde je přežití jediným cílem. Naše představivost, formovaná knihami jako 1984, Dárce a 451 stupňů Fahrenheita, nás vede k očekávání dystopie nějakým dramatickým způsobem, explozí, revolucí nebo dokonce povstáním strojů. Díváme se na dystopii jako na nevyhnutelný protiklad utopie, žánr, varování, fiktivní scénář, kterého se máme bát, ale ne scénář, který bychom měli rozpoznat v naší společnosti.

Dystopická současnost

Ale co když dystopie není nějaká katastrofální budoucnost? Co když už je tady, tiše se rozvíjí kolem nás, ne s fanfárami zkolabovaných vlád, umělé inteligence, válek, ale v tichém posunu ve způsobu, jakým žijeme, jakým myslíme, jakým se rozhodujeme, ne nafukováním titulků, ale subtilním způsobem, jakým algoritmy a politiky normalizují nerovnost a nespravedlnosti a sociální systémy, které jsme přestali zpochybňovat. To je to, co autorka Knight York nazývá dystopickou současností.

Ve své knize Láska a revoluce York zkoumá určující rys moderní dystopie. Tvrdí, že naše agentura, naše kreativita a naše volby jsou systematicky podkopávány nástroji, které slibují pohodlí a spojení, ale často přinášejí konformitu a kontrolu. York nás vyzývá, a já vyzývám vás, abyste přestali čekat, až se dystopie stane v nějaké vzdálené budoucnosti, a začali rozpoznávat ty, ve kterých už žijeme.

Často distancujeme naše společnosti od dystopických společností, i když základy jsou často stejné, protože autorka Margaret Atwood nám připomíná, že dystopie je zřídka absolutní. V každé dystopii, tvrdí, je trochu utopie. Tyto struktury nezačínají se zlými úmysly. Rodí se z idealismu, z nadějných snah o rovnost, efektivitu, bezpečnost a řád. Ale v praxi padají. Lámou se a nedosahují svých slibů. A když se to stane, tiše se stanou utlačujícími.

Jak systémy fungují

Naše společnosti fungují velmi podobným způsobem, s vlnami ideologií od národní bezpečnosti, osobní svobody až po technologický pokrok a dokonce i radikální svobodu. To jsou všechno myšlenky, které jsou základem mnoha vládních systémů po celém světě. Ale když jsou uvedeny do akce, promění se ve struktury, které monitorují, rozdělují a kontrolují. Naše systémy jsou podobné dystopickým systémům v tom smyslu, že jim nevládne nějaký padouch. Vládnou jim systémy, které začínají s dobrými úmysly, ale nakonec se vyvinou mimo naši kontrolu.

Nyní, abychom to lépe zasadili do kontextu, můžeme se podívat na střet mezi hyperkapitalistickými společnostmi a marxistickými režimy, dva typy vládních systémů, které jsou často považovány za protikladné na spektru, ale často vedou ke stejnému dystopickému výsledku. Nyní to je extrémní pro Evanův systém. Myšlenka úplné svobody může znít osvobozující. Může to znít utopicky, protože je to často rámováno jako opak dystopie, která je často spojována s autoritářskými stroji. Ale ustupte o krok zpět a uvidíte, že neregulovaná svoboda přichází s vlastními dystopickými realitami.

Neregulovaná svoboda

Vezměte si násilí se zbraněmi. V zemi, kde je osobní svoboda tak nedotknutelná, se právo nosit zbraně stává tak posvátným, že ani masová smrt nemůže ospravedlnit regulaci. Amnesty International vysvětluje, že násilí se zbraněmi je jednou z nejnebezpečnějších každodenních hrozeb, kterým čelíme v našich každodenních životech, protože porušuje naše nejzákladnější práva, právo na život. Každý den po celém světě zemře kvůli násilí se zbraněmi 600 lidí. Nejen to, násilí se zbraněmi posiluje stávající sociální standardy a normy. Článek pokračuje vysvětlením, že násilí se zbraněmi neúměrně poškozuje barevné lidi, muže a ženy z marginalizovaných komunit a další queer komunity. Násilí se zbraněmi také hraje významnou roli v domácím násilí, které staví ženy do vyššího postavení a rizika, že budou více poškozeny a povede ke smrti. To není svoboda, je to strach maskovaný jako svoboda.

Ale tento typ dystopie neexistuje jen v politice, ale také infikuje ekonomiku. V zemích, které upřednostňují volný trh a minimální vládní zásahy, je předpoklad jednoduchý. Pokud je v suterénu oheň, lze prodat cokoli. V tomto kontextu je vykořisťování přeznačkováno jako příležitost.

Vykořisťování jako příležitost

Vezměte si průmysl náhradního mateřství. Na první pohled se to může zdát jako lékařská služba, akt soucitného činu, ale ve skutečnosti jsou průmysly náhradního mateřství po celém světě nejpodobnější transakčnímu trhu, kde jsou ekonomicky zranitelné ženy tlačeny do pronájmu svých pokojů bohatším klientům. V zemích, kde je komerční náhradní mateřství legální, jako jsou Spojené státy, Ukrajina a Mexiko, jsou ženy redukovány na pouhé nádoby a připraveny o jejich agendu práv. Al Javiera to vysvětluje tím, že vysvětluje, jak kontakty v průmyslu náhradního mateřství často poskytují rodičům, kteří si objednali, významnou kontrolu nad tělem a životním stylem náhradní matky. Během těhotenství jsou tyto náhradní matky drženy v zajetí v budovách s minimálními životními podmínkami a poté, co porodily dítě, jsou ponechány samy, aby se vyrovnaly s jakýmikoli zdravotními následky. Často jim ani není vyplácena křížová kompenzace, protože výsledky nejsou ideální, i když nad tím nemají žádnou kontrolu. A navzdory těmto realitám je okolní moře průmyslu stále více přijímáno a dokonce oslavováno pod rouškou posílení. To je zvláště způsobeno rostoucí poptávkou od různých skupin, jako jsou komunity, které nacházejí alternativní cesty k rodičovství. Toto rostoucí přijetí však pouze maskuje vykořisťování v jeho jádru, což je skutečnost, že zranitelnost marginalizovaných žen je využívána proti nim, aby byly tlačeny k obětování své autonomie a pohody pro sny druhých.

Tato logika také pohání odvětví rekreačních drog, jak NIH vysvětluje, že počáteční rozhodnutí užít drogu může být dobrovolné. Opakované užívání drog však mění mozek. Tato změna zpochybňuje sebekontrolu závislé osoby a její schopnost odolat intenzivnímu nutkání užívat drogu. Opět je tato zranitelnost využívána pro zisk s malými zárukami. Závislost se stává byznysem. Celé komunity trpí ne proto, že jsou lidé ze své podstaty zlomení, ale proto, že zranitelnost je zisková. A to, co nám zbývá, je svět, ve kterém lze cokoli kombinovat s tělesnou bolestí, závislostí a děsivými srdci. Říkáme tomu svoboda.

Slib rovnosti

Marxistické režimy na druhé straně podnikají jiné kroky, ale mají podobný proces. Tyto režimy jsou postaveny na myšlence rovnosti, což je podobně silná a dobře míněná myšlenka. Ale když se uvede do akce, sen se stane dystopickým. V Sullivanově Rusku snaha o absolutní rovnost vedla k takzvaným nepřátelům lidu. Školní akty, které byly jen mírně zámožnými farmáři, byly masivně masakrovány a došlo k divokosti kvůli nucené kolektivizaci. Vše pro dosažení rovnosti. Ano, lidé si byli rovni, stejně umlčeni, stejně sledováni a stejně zbaveni soukromí a nesouhlasu. Oba tyto systémy, jeden usilující o svobodu, druhý o rovnost, začínají utopickými vizemi. Ale nakonec dávají vzniknout dystopii. Ne proto, že jsou zlouni od počátku, ale jednoduše proto, že nekontrolované ideály jsou jako nekontrolovaná moc, zřídka zůstávají ideální.

Tichý posun k byrokracii

Nyní, moderní dystopie není jen zavedena přes noc. Je to postupný proces, který je konstruován v systémech, které jsou určeny k ochraně sebe sama, ale jsou určeny k pomoci lidem, pro které jsou vytvořeny, aby sloužily. Jakýkoli systém, bez ohledu na to, jak demokratický, socialistický nebo rovnostářský, nakonec vytváří struktury, které pomáhají těm, kteří jsou u moci. To se neděje náhle, děje se to nenápadně. S vytvořením tichého posunu k byrokracii. Existují výjimky a nevyslovené výsady, které ti, kteří jsou u moci, jsou schopni přetvořit systém tak, aby lépe sloužil jejich vlastním zájmům. V tomto smyslu rétorika obsahuje ideály, ale ne realitu.

Spojené státy mají jiný příběh, ale s podivně podobným výsledkem. S kooperací, financováním kampaní a psaním legislativy za účelem lobování, používáním ekonomické síly k přemožení milionů obyčejných hlasů. Demokracie poskytuje jméno, ale ve skutečnosti se ohýbá vůli bohatství.

Mezinárodní instituce, které mají udržovat mír a stabilitu, také nejsou imunní vůči tomuto jevu, Organizace spojených národů, MMF, Světová banka jsou všechny organizace vytvořené ke stabilizaci struktury světa. Přesto posilují hierarchie, které prospívají Západu na úkor globálního Jihu. Ekonomická závislost je udržována pod rouškou rozvojové agentury. To, co začalo jako vize pro lidi, se mění v systémy, které chrání sebe sama a prodlužují sebe sama. Čím déle vydrží, tím více se zachovává. Dokud se je zpochybňovat, cítíte se marně a náročné, cítíte se nemožně. Takto jsou dystonie budovány v našem světě. Ne nějakým náhlým chaosem nebo narušením, ale tichým posunem v moci, systémech, politikách, které jsme doufali, že normalizujeme, a my kontrolujeme tuto masku řádu.

Přehlížení problémů

Jak expanzivní záznamy, často přehlížíme dystopii. Ne proto, že je to prostě proto, že to neovlivňuje všechny stejně, a proto, že jsme byli vyškoleni, abychom to všechno viděli jako to, jak to má být. Normalizujeme dystopii, zvláště když z ní máme prospěch. Když vám struktura prospívá, když chrání váš hlas, vaši identitu a vaše bohatství, zřídka se cítí utlačující. Ale ten samý systém může také obejmout systém ostatních. Společenské ideály jsou téměř zcela založeny na dominantní kultuře, rasových a ekonomických skupinách. A každý mimo tuto normu se bude muset buď přizpůsobit, asimilovat, nebo předem trpět.

Například sledovací technologie jsou uváděny na trh jako nástroje pro ochranu, ale když jsou uvedeny do akce, neúměrně poškozují marginalizované komunity. Prediktivní policejní algoritmy hrají, aby snížily míru kriminality, ale také snižují a zdůrazňují rasové předsudky a národní identitu. Zákony slibují zachování kultury, ale když jsou uvedeny do akce, potlačují jazykové menšiny, zvláštní hlasy a náboženské projevy.

Přehlížíme dystopie, protože žijeme uvnitř, protože nejsme ovlivněni stejně, ať už s různým sociálním a ekonomickým zázemím, kulturou a rasovým zázemím. Naše vnímání toho, jak se vláda a její politiky k nám chovají, se liší od vnímání kohokoli jiného. Tento proces je selektivní, je strategický a je často neviditelný pro různé lidi, kteří těží ze struktur, které utlačují ostatní. Takže až se příště budeme chtít zeptat sami sebe, zda žijeme v dystopii? Lepší otázka je, pro koho už je tato společnost a svět.

🔍 Kritické zhodnocení

Přednáška Vicky Li představuje zajímavý pohled na to, jak se mohou systémy s dobrými úmysly stát dystopickými. Její argumenty o normalizaci nerovnosti a kontroly prostřednictvím technologií a politik jsou relevantní a podnětné.

Podpůrné argumenty:

• Technologický dohled: Shoshana Zuboff ve své knize “The Age of Surveillance Capitalism” podrobně popisuje, jak korporace sbírají a využívají data o uživatelích k předpovídání a ovlivňování jejich chování, což podporuje tezi o kontrole skrze technologie. (https://www.publicaffairsbooks.com/titles/shoshana-zuboff/the-age-of-surveillance-capitalism/9781610395694/)
• Ekonomická nerovnost: Thomas Piketty ve své knize “Kapitál v 21. století” analyzuje historické trendy nerovnosti a ukazuje, jak se koncentrace bohatství zvyšuje, což vede k prohlubování sociálních rozdílů. (https://www.hup.harvard.edu/catalog.php?isbn=9780674430006)
• Vliv algoritmů: Cathy O’Neil ve své knize “Weapons of Math Destruction” varuje před nebezpečím algoritmů, které mohou posilovat stávající předsudky a vést k nespravedlivým rozhodnutím v oblastech jako je trestní justice, vzdělávání a zaměstnání. (https://weaponsofmathdestructionbook.com/)

Kritické body:

• Přednáška se zaměřuje spíše na kritiku systému než na nabídku konkrétních řešení. I když je důležité si uvědomit problémy současného stavu, je také nutné hledat cesty, jak se s nimi vypořádat.
• Přednáška může působit pesimisticky a vyvolávat pocit bezmoci. Je důležité zdůraznit, že i přes existenci dystopických prvků ve společnosti máme stále možnost ovlivňovat budoucnost a bojovat za spravedlivější a svobodnější svět.

Odkaz na originální video