Domorodá odolnost, vzdělávání a veřejné zdraví
📊 Souhrn
Kendall Scott ve své přednášce zdůrazňuje význam domorodých znalostí a tradic jako inovativních řešení pro současné výzvy ve vzdělávání, veřejném zdraví a udržitelnosti. Kritizuje fragmentovaný přístup západní medicíny a vzdělávání, který často odděluje duševní a fyzické zdraví a ignoruje kulturní kontext. Místo toho navrhuje holistický přístup, který zohledňuje propojení mezi jednotlivcem, rodinou, komunitou, zemí a duchem. Příklady z praxe, jako je úspěšná reakce Navajské národa na pandemii COVID-19 a programy pro domorodé studenty, ukazují, že integrace tradičních znalostí a moderních přístupů může vést k efektivnějším a udržitelnějším řešením.
Přednáška vyzývá k uznání domorodých znalostí jako cenného zdroje inovací a k podpoře domorodých studentů, výzkumníků a profesionálů. Scott argumentuje tím, že pravá inovace spočívá v integraci různých perspektiv a znalostních systémů, nikoli v potlačování minulosti. Zdůrazňuje potřebu vzdělávacích a zdravotních systémů, které respektují a zohledňují kulturní identitu a potřeby domorodých komunit. Apeluje na podporu rozmanitosti v učebních osnovách, aby se zlepšila angažovanost a úspěšnost nejen domorodých studentů, ale i všech ostatních.
📝 Přepis
Dobrý den, příbuzní. Jsem Kikapu a pocházím z Oklahomy. Moje matka je z Klanu hromu a můj otec z Klanu medvěda. Je mi ctí stát dnes před vámi na tomto průsečíku myšlenek a perspektiv, kde můžeme prozkoumat inovaci ne jako něco zcela nového, ale jako něco znovu objeveného, představeného a znovuzískaného.
Když přemýšlíme o inovaci, často si představujeme průlomové technologie, vědecké objevy nebo převratné obchodní modely. Chci vám nabídnout jiný pohled, zakořeněný v domorodých znalostech, odolnosti a holistické pohodě. Jako ředitel programu Native American Future Stewards na RIT pracuji s domorodými studenty, kteří se pohybují ve dvou světech, jeden formovaný hlubokými kulturními tradicemi a druhý řízený institucionální akademickou sférou. Ty nebyly navrženy pro ně. Tyto zkušenosti a důvody, které projevují, obsahují hluboké lekce nejen pro domorodé komunity, ale i pro vzdělávání, veřejné zdraví a udržitelnost v globálním měřítku.
Inovace na průsečíku
Tento rozhovor je o inovaci na průsečíku, na průsečíku domorodé moudrosti a moderních institucí, kulturní identity a akademického úspěchu, komunitně zaměřené pohody a veřejného zdraví. Je to o tom, jak řešení z domorodých komunit, která se pěstovala po staletí, jsou relevantnější než kdy dříve. Domorodé národy byly v čele inovací, ne prostřednictvím průmyslových revolucí ani startupů v Silicon Valley, ale prostřednictvím adaptivní odolnosti, ekologické udržitelnosti a holistických přístupů k pohodě. Naši předkové chápali principy duševního zdraví, komunitního léčení a udržitelnosti dříve, než se tyto koncepty dostaly do hlavního proudu.
Vezměte si například pohled Anishinaabe na pohodu, jak ji prozkoumali Amigas Gonzalez a kolegové v jejich výzkumu konceptualizací zdraví u domorodých starších. Jejich práce zdůrazňuje, že pohoda není jen individuální snaha, ale kolektivní zkušenost založená na zemi, hluboce spojená s příbuzenstvím, odpovědností a rovnováhou. Naproti tomu západní medicína je také roztříštěný přístup, který odděluje duševní zdraví od fyzického zdraví a řeší pouze příznaky. Domorodé perspektivy naopak vidí zdraví jako vztahové, dynamickou rovnováhu mezi sebou, rodinou, zemí a duchem. Tato filozofie není jen teorie, je to aktivní model inovace ve veřejném zdraví, vzdělávání a komunitní odolnosti.
Kulturně Respektující Vzdělávání
Nyní přejděme k vzdělávání. Domorodí studenti často vstupují do akademických prostor jako jediné domorodé osoby v místnosti. Očekává se, že se budou pohybovat v institucích, které je historicky vylučovaly, často bez kulturně relevantní podpory. Zde se inovace stává nezbytnou. V programu Native American Future Students přehodnocujeme, jak vypadá kulturně responzivní vzdělávání. Integrujeme starší, kulturní učení a systémy vzájemné podpory, abychom studentům poskytli vedení, které je zakořeněné v kulturně citlivé péči.
Rovněž začleňujeme výzkum od Nicole Bauman a jejích kolegů, který zdůrazňuje ochranné role duchovnosti, kognitivní kontroly a mattelu pro domorodé lidi. Přesto mnoho domorodých studentů ve vysokoškolském vzdělávání nemá přístup ke kulturně kompetentnímu poradenství. Prosazováním wellness programů, které uznávají jedinečné zkušenosti domorodých studentů, vytváříme cesty k úspěchu, které nejsou postaveny na instalaci, ale na sounáležitosti. Práce Daniela Bethela a kolegů Měření kulturní identity zdůrazňuje důležitost zastoupení v učebních materiálech. Když domorodí studenti vidí kultury, které se odrážejí v jejich studijních programech, je pravděpodobnější, že budou vytrvalí a uspějí. Ale to není jen o domorodých studentech. Tyto přístupy fungují pro všechny. Když navrhujeme vzdělávací prostory, které zahrnují více způsobů poznání, všichni těží z bohatšího a inkluzivnějšího prostředí pro učení.
Veřejné Zdraví a Udržitelnost
Nyní si promluvme o veřejném zdraví a environmentální udržitelnosti. Po generace praktikují domorodé komunity udržitelné hospodaření s půdou, medicínu zaměřenou na léčení a postupy komunitního zdraví. Navzdory jejich účinnosti jsou však tyto přístupy často odmítány jako alternativní, místo aby byly uznávány pro svá vědecky ověřená řešení. Například výzkum Illinois of Geneae first nations o pozemkovém spojení jako sociálním determinantu zdraví ukazuje, jak opětovné propojení domorodé mládeže s pozemky předků zlepšuje duševní a fyzické zdraví. Není to jen nástroj pro zachování kultury, je to strategie veřejného zdraví, která může informovat širší intervence v oblasti duševního zdraví.
Během pandemie COVID-19 vedl Navajo Nation jednu z nejúčinnějších reakcí veřejného zdraví v USA, která překonala národní míru očkování prostřednictvím komunitně řízeného dosahu a zdravotní výchovy založené na tradičních znalostech. Výzkum Bonnie Freeman zdůrazňuje, že aktivismus založený na zemi mezi domorodou mládeží podporuje odolnost, zapojení komunity a dlouhodobou pohodu. Tyto příklady ukazují, že domorodé modely zdraví, vzdělávání a udržitelnosti nejsou jen relevantní, jsou nezbytnými inovacemi v dnešním světě.
Často si musíme myslet na inovace jako na vynález, akt vytvoření něčeho zcela nového. Ale někdy nejdůležitější inovace pocházejí z znovuzískání, revitalizace a obnovy toho, co bylo ztraceno. Domorodá inovace není o odmítání moderních pokroků. Jde o integraci moudrosti minulosti s nástroji současnosti, abychom vytvořili udržitelnější budoucnost. Jde o rozpoznání řešení, která ne vždy přicházejí shora dolů. Někdy pocházejí od lidí, kteří řeší problémy po staletí.
Výzva k Akci
Takže kam odsud? Zde je moje výzva pro vás. Uznávejte domorodé znalosti jako cenné, ne jako dodatečný nápad. Když přemýšlíte o inovaci, rozšiřte svou definici tak, aby zahrnovala domorodé perspektivy. Za druhé, podporujte domorodé studenty, výzkumníky a profesionály. Jejich úspěch prospívá nám všem. A nakonec prosazujte různé způsoby poznání ve vzdělávání a veřejném zdraví. Skutečná inovace pochází z integrace více pohledů, nejen jednoho dominantního vyprávění. Inovace na průsečíku znamená přijmout více perspektiv, více znalostních systémů, více řešení. Domorodá odolnost nás učí, že skutečný pokrok není o vymazání minulosti, ale o budování na ní. Děkuji.
🔍 Kritické zhodnocení
Přednáška Kendall Scott nabízí cenný pohled na roli domorodých znalostí v současných výzvách, jako jsou vzdělávání, veřejné zdraví a udržitelnost. Její argumentace, že holistický přístup, který integruje tradiční moudrost a moderní postupy, může vést k efektivnějším a udržitelnějším řešením, je podpořena konkrétními příklady, jako je zvládnutí pandemie COVID-19 u Navajské komunity.
Výzkumy potvrzují, že kulturní identita a propojení s přírodou hrají zásadní roli v duševním a fyzickém zdraví domorodých komunit (Gone, 2013; Kirmayer et al., 2007). Studie také ukazují, že programy, které zohledňují kulturní specifika, jsou účinnější při podpoře vzdělávacích výsledků a well-beingu domorodých studentů (Castagno & Brayboy, 2008).
Je však důležité zdůraznit, že integrace domorodých znalostí vyžaduje respekt, partnerství a participativní přístup. Je nutné se vyvarovat apropriace a zajistit, aby domorodé komunity byly zapojeny do rozhodování a měly kontrolu nad svými znalostmi a zdroji. Dále je třeba brát v úvahu rozmanitost domorodých kultur a tradic a vyvíjet řešení, která jsou specifická pro daný kontext.
Zdroje:
- Castagno, A. E., & Brayboy, B. M. J. (2008). Culturally Responsive Schooling for Indigenous Youth: A Review of the Literature. Review of Educational Research, 78(4), 1098-1132.
- Gone, J. P. (2013). Redressing First Nations historical trauma: Theorizing mechanisms for indigenous culture as mental health treatment. Transcultural Psychiatry, 50(5), 683-706.
- Kirmayer, L. J., Tait, C. L., & Simpson, J. (2007). The mental health of Aboriginal peoples in Canada: Transformations of identity and community. Canadian Journal of Psychiatry, 52(9), 569-577.
